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崇祯帝展开手中的密报：“为将五德，智、信、仁、勇、严，你的解释倒也没有错，不过你却忽略了一点……那就是忠。没有忠，智勇双全的将领不但不是国家之福，反而是祸！汉之曹操，南朝之侯景，周之赵匡胤，都是血淋淋地例子。孙武子作孙子兵法时，天下尚未一统，为将者，朝秦暮楚是平常事，但今日却不同了，为将者如果不知忠义，纵使孙武子复生，也不能使用。你是太子，又抚军京营，其间的利害更是要清楚。”
崇祯不但是皇帝，也是父亲，又自认文韬武略，所以不放过任何一个教导儿子的机会。
“是，儿臣明白了。”朱慈烺谨遵教诲。
心中却是欢喜，看来自己在军中开设讲堂之事，崇祯并不反对。
“将之五危，你知道吗？”崇祯帝一副考考你的模样。
朱慈烺连忙回答：“回父皇，将之五危指的是必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。有勇无谋，只知死拼，可能会被诱杀；临阵畏怯，贪生怕死，可能会被俘虏；急躁易怒则经不起刺激；廉洁好名则受不了侮辱；一味“爱民”则会因掩护居民而遭受烦扰。此为将之五危。”
崇祯点头，眼神欣慰，但忽而又变成怀疑：“这些都是谁教给你的？”
“儿臣从书中读到的。”朱慈烺小心回答。
“什么书？”
“《孙子兵法》《武经总要》《武经七书》《百战奇略》……还有《三国演义》”朱慈烺答。
《三国演义》在明代传播极广，内廷司礼监还曾经在嘉靖元年刊印过二十四卷二百四十回的《三国志通俗演义》，供皇家阅读，所以崇祯帝对《三国演义》一点都不陌生，不过朱慈烺刚十五岁，还没到读《三国演义》的年纪，严格算起来，是小小的犯戒。
崇祯倒也没有吹毛求疵，点头道：“忠君大义也不可偏废，要和为将之道一并进行，时时教导京营将士忠君为国。”
“儿臣遵旨。”
“说吧，你今日来见
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